
往来冰上走如风,
鞋底钢条制造工。
摔倒人前成一笑,
头南脚北手西东!
1934年12月1日,湘江血战红军损失过半。
1937年12月1日,南京守卫战开始。
1959年12月1日,《南极条约》签署。
1981年12月1日,日本发明特大恐龙化石。
1988年12月1日,第一个世界艾滋病日。
戏雪游玩不是现代人的专利,我们的祖先在古时就开始玩雪了,并且比现代人更会玩,不但仅有戏雪打闹带来的乐趣,更有诗情画意的浪漫。一起看看昔人的风花雪月吧!
一、烹雪煮茶
昔人多喜欢用雪煮茶,雪与茶结合,一听就让人感受到清新脱俗。煮雪烹茶是昔人的雅事一桩。昔人认为,雪,凝天地之灵气,通体透白,无暇至纯,是为煮茶的上品之水。
唐朝人喜欢烹茶。吃的时候先将茶块敲下,碾碎,用筛网筛出小颗粒,放到器皿中煮,特别费时,没小半天喝不到,煮的时候要加点盐,去除茶汤中的泡沫及水膜,茶汤的颜色更亮丽。
二、堆雪狮子
在古代,下雪天也“堆雪人”,只不过形象不是人而是狮子。在现代人看来,狮子的形象比“人”形更庞大,那为何昔人选择堆砌狮子?
其一,在中国古代,狮子被视为祥瑞物和守护神,尤其是在唐宋之后,其体现形式也变得富厚多彩,好比把威武气派的狮子化作石雕守护大门。其二是在古板中国式的处理中,狮子常为蹲伏模样,易用雪来堆塑。马、牛等其他动物的蹲伏不易体现其形象特点,而站立状态又难以用雪堆砌。
三、踏雪寻梅
冬天的雅致在于“踏雪寻梅”。冬天正是梅花盛开的时候,昔人踏雪寻梅,是一件很是雅致的事情。一个老者骑着玄色的毛驴,披着红大氅,旁边有个小书童,背个琴。二人走到深山老林里边去,找到梅花,在那儿喝点茶,弹奏琴,何等雅致。
四、出游垂纶
唐代柳宗元著有《江雪》一诗,“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”意境虽然略显迷茫悲壮,可是在雪后的江中垂纶则有一番孤绝的美感,明朝晚期张岱就曾在大雪三日后驾船游西湖,在白色迷茫间置身辽阔境界,聆听万籁无声的寂静孤绝,是赏雪,是自赏。
五、冰上竞技
《宋史·礼志》载:“观花,作冰嬉。”“冰嬉”亦称“冰戏”,主要有跑冰鞋、打滑挞、拖冰床等冰上运动,其时天子很热衷于这种冰上娱乐运动。在清朝更是生长到巅峰,以至与冰上运动被冠以“国俗”,乾隆天子更有“冰嬉运动为国制所重”一说。
这些冰上运动历程激动热烈,充裕着欢声笑语,为即将到来的新年增添了浓厚的喜庆气氛。由此可见,冰上运动是中国的古老古板,形式富厚多样。昔人的爱玩水平远超我们的想象。
往来冰上走如风,
鞋底钢条制造工。
摔倒人前成一笑,
头南脚北手西东!
1934年12月1日,湘江血战红军损失过半。
1937年12月1日,南京守卫战开始。
1959年12月1日,《南极条约》签署。
1981年12月1日,日本发明特大恐龙化石。
1988年12月1日,第一个世界艾滋病日。
戏雪游玩不是现代人的专利,我们的祖先在古时就开始玩雪了,并且比现代人更会玩,不但仅有戏雪打闹带来的乐趣,更有诗情画意的浪漫。一起看看昔人的风花雪月吧!
一、烹雪煮茶
昔人多喜欢用雪煮茶,雪与茶结合,一听就让人感受到清新脱俗。煮雪烹茶是昔人的雅事一桩。昔人认为,雪,凝天地之灵气,通体透白,无暇至纯,是为煮茶的上品之水。
唐朝人喜欢烹茶。吃的时候先将茶块敲下,碾碎,用筛网筛出小颗粒,放到器皿中煮,特别费时,没小半天喝不到,煮的时候要加点盐,去除茶汤中的泡沫及水膜,茶汤的颜色更亮丽。
二、堆雪狮子
在古代,下雪天也“堆雪人”,只不过形象不是人而是狮子。在现代人看来,狮子的形象比“人”形更庞大,那为何昔人选择堆砌狮子?
其一,在中国古代,狮子被视为祥瑞物和守护神,尤其是在唐宋之后,其体现形式也变得富厚多彩,好比把威武气派的狮子化作石雕守护大门。其二是在古板中国式的处理中,狮子常为蹲伏模样,易用雪来堆塑。马、牛等其他动物的蹲伏不易体现其形象特点,而站立状态又难以用雪堆砌。
三、踏雪寻梅
冬天的雅致在于“踏雪寻梅”。冬天正是梅花盛开的时候,昔人踏雪寻梅,是一件很是雅致的事情。一个老者骑着玄色的毛驴,披着红大氅,旁边有个小书童,背个琴。二人走到深山老林里边去,找到梅花,在那儿喝点茶,弹奏琴,何等雅致。
四、出游垂纶
唐代柳宗元著有《江雪》一诗,“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”意境虽然略显迷茫悲壮,可是在雪后的江中垂纶则有一番孤绝的美感,明朝晚期张岱就曾在大雪三日后驾船游西湖,在白色迷茫间置身辽阔境界,聆听万籁无声的寂静孤绝,是赏雪,是自赏。
五、冰上竞技
《宋史·礼志》载:“观花,作冰嬉。”“冰嬉”亦称“冰戏”,主要有跑冰鞋、打滑挞、拖冰床等冰上运动,其时天子很热衷于这种冰上娱乐运动。在清朝更是生长到巅峰,以至与冰上运动被冠以“国俗”,乾隆天子更有“冰嬉运动为国制所重”一说。
这些冰上运动历程激动热烈,充裕着欢声笑语,为即将到来的新年增添了浓厚的喜庆气氛。由此可见,冰上运动是中国的古老古板,形式富厚多样。昔人的爱玩水平远超我们的想象。