望闻问切医之纲 ，
齐断病症用古方 。
祥察细辨因人异 ，
古今中医不寻常 。
中医诊断的基来源则
中医诊断学是在中医基础理论指导下 ，研究如何诊察病情、区分病证的基本理论、基本知识和基本技术的一门学科 。中医诊断学主要包括诊法、诊病、辨证和病案四大部分 。中医诊断学的基来源则有三：整体审察、诊法合参、病证结合 。
一、整体审察
整体审察是中医学的基本看法之一 。诊断疾病时的整体看法 ，是指要考虑整个人体(内)与自然情况(外) ，或称“审察内外” 。因此 ，整体看法包括两个内容 。
人体是个统一的整体
人体上下、内外、脏腑、经络之间的关系是一个不可支解的整体 。以内部的脏腑为中心 ，四肢百骸、五官九窍、皮肉血脉筋骨等无欠亨过经络与脏腑相联系 。因此 ，局部有病可通过经脉影响全身；脏腑、气血的病变也可通过经络而泛起于局部 ，在五官诸窍 、肌肤肢体等处有所反应 。内部异�？梢蕴逑钟谕� ，外部有病亦能传入体内 。例如体表的疮疡可由肾虚、脾湿、怒气或心热等引起 ，故在诊断时需凭据全身症状来判断究属何脏所引起的疮疡 ，从而接纳相应的治法 。
人与周围情况的统一
在恒久的进化历程中 ，人体的生理性能已与周围情况及自然界的一般变革相适应 。当人体内部失调 ，以致不可适应周围情况及自然界的变革；或周围情况变革剧烈 ，凌驾人体能适应的限度时 ，就会引起脏腑、气血的运动失调而抱病 。如《素问·异法方宜论》中的"东方之域……其病皆为痈疡……西方……其病生于内……北方……脏寒生满病……南方……其病挛痹……中央者……多痿厥寒热" ，标明周围情况与四季气候差别 ，爆发疾病即随之而异 ，故在诊断时必须结合情况考虑 。
二、诊法合参
望、闻、问、切四诊各具有奇特的作用 ，又都有局限性 ，不可相互替代 。必须四诊并用才华全面收集辨证论治所需要的各方面资料 。
三、病证结合
诊断要明确所患疾病及所属证候 ，把辨病与辨证结合起来 。通太过辨病证 ，认识疾病的实质 ， 即所谓“辨证求因” 。
祝好朋友福如东海滔滔至 ，财似春潮滔滔来！
望闻问切医之纲 ，
齐断病症用古方 。
祥察细辨因人异 ，
古今中医不寻常 。
中医诊断的基来源则
中医诊断学是在中医基础理论指导下 ，研究如何诊察病情、区分病证的基本理论、基本知识和基本技术的一门学科 。中医诊断学主要包括诊法、诊病、辨证和病案四大部分 。中医诊断学的基来源则有三：整体审察、诊法合参、病证结合 。
一、整体审察
整体审察是中医学的基本看法之一 。诊断疾病时的整体看法 ，是指要考虑整个人体(内)与自然情况(外) ，或称“审察内外” 。因此 ，整体看法包括两个内容 。
人体是个统一的整体
人体上下、内外、脏腑、经络之间的关系是一个不可支解的整体 。以内部的脏腑为中心 ，四肢百骸、五官九窍、皮肉血脉筋骨等无欠亨过经络与脏腑相联系 。因此 ，局部有病可通过经脉影响全身；脏腑、气血的病变也可通过经络而泛起于局部 ，在五官诸窍 、肌肤肢体等处有所反应 。内部异�？梢蕴逑钟谕� ，外部有病亦能传入体内 。例如体表的疮疡可由肾虚、脾湿、怒气或心热等引起 ，故在诊断时需凭据全身症状来判断究属何脏所引起的疮疡 ，从而接纳相应的治法 。
人与周围情况的统一
在恒久的进化历程中 ，人体的生理性能已与周围情况及自然界的一般变革相适应 。当人体内部失调 ，以致不可适应周围情况及自然界的变革；或周围情况变革剧烈 ，凌驾人体能适应的限度时 ，就会引起脏腑、气血的运动失调而抱病 。如《素问·异法方宜论》中的"东方之域……其病皆为痈疡……西方……其病生于内……北方……脏寒生满病……南方……其病挛痹……中央者……多痿厥寒热" ，标明周围情况与四季气候差别 ，爆发疾病即随之而异 ，故在诊断时必须结合情况考虑 。
二、诊法合参
望、闻、问、切四诊各具有奇特的作用 ，又都有局限性 ，不可相互替代 。必须四诊并用才华全面收集辨证论治所需要的各方面资料 。
三、病证结合
诊断要明确所患疾病及所属证候 ，把辨病与辨证结合起来 。通太过辨病证 ，认识疾病的实质 ， 即所谓“辨证求因” 。
祝好朋友福如东海滔滔至 ，财似春潮滔滔来！