明代医学家
2017-03-02

中医药文化.png

楼英辛劳著纲目，

趣闻轶事万代传。

物华天宝九州地，

杏林代代有圣贤。

【

徐春甫

】

徐春甫（1520—1596），字汝元（或作汝源），号思鹤，又号东皋。祁门（今属安徽）人。明代医学家，有《古今医统》、《内经要旨》、《妇科心镜》、《幼幼搜集》、《痘疹泄秘》等著作，其中以《古今医统》影响最大。家世业儒。因多病，乃从师于名医汪宦。博览医书，通内、妇、儿等科。曾在太医院任职。隆庆初（1568年）加入组织建立医学学术团体“一体堂宅仁医会”。对李杲的脾胃学说很为推崇，并主张良医应当兼通针药，认为用药不可泥守古方，临证应会变通加减等，他的医论和著述对后世有一定影响。


【中国第一个医学民间组织】

一体堂宅仁医会——在徐春甫的领导下建立了我国第一个医学民间组织。这个学会建立于明穆宗隆庆二年(1568)，其时集于直隶顺天府(今北京市)的海内名医妙手46人，46人均系福建、四川、湖北、安徽等省名医，其中新安医家占12人，著名的有歙县名医巴应奎、儿科名家支秉中等。学会的宗旨是：穷探《内经》、四子(张、刘、李、朱)之奥，切磋医技，取善辅仁。”对会员的要求有22项：至心、明智、格致、审政、规鉴、恒德、办学、讲学、辨脉、处方、故意、体仁、忘利、自重、法天、医学之大、戒贪鄙、恤贫、自、知人、医箴、避晦疾。学会着重强调理学态度与学术指导思想，申述了治学要领及内容要点，提倡良好的医德医风和规则效劳态度，在其时的历史条件下，实属难得。


【惟执方以待病，不诊侯以裁方】

徐春甫一生治学严谨，认为“学问始乎至心”，要有“纯一不二”的精神。念书必细心推测其理，一诊一视，一方一药，均穷其要领此后用。他主张良医、必须兼通针灸与药物，认为用药不可泥古，阻挡“始无见理之明，终无应变之巧”的医风，强调“惟执方以待病，不诊侯以裁方”。他勤勉从医，学有建树。对医学史留有深远影响。



【古今医统大全】

《古今医统大全》又名《医统大全》，系医学全书，书成于嘉靖三十五年(1556)，次年刊行。以后的版本有隆庆四年(1570)本、嘉庆间刻本等。


全书共100卷，卷1有“历世圣贤名医姓氏”，介绍270多名医祖传略。卷2～5为《内经要旨》、《翼医通考》、《内经脉侯》、《运气易览》等 ；卷6～7为经穴针灸 ；卷8～92为临床各科证治，包括内、外、妇、儿、骨伤、五官科以及老年病400余种，每病载有病机、脉候、治法、方药、易简诸方、灸法、扶引法等项。卷93～98为经验秘方，本草性能、功用及制法，通用诸方等，卷99～100为养生余录。

书中除引古说外，徐在医理、方药上均有剖析。书中所载医祖传略是研究医史的重要资料。


凭据“凡例”，该书撰取历代医源与圣贤立法制方，足为天下准绳者 ；取诸名医家书与文集，其学本《内经》（《黄帝内经》的简称）而要领醇正者。医道以脉为先，分类病证首论病源，病机祖述《内经》与《诸病源候论》。各病宜针灸者，经穴随附本证之后。医者须知不可治之症，悉备本草以识药性，养生扶引选修真道藏之可法者。详释运气学说，记奇方、秘验药方与日常闻说。徐氏自序写于嘉靖三十五年（1556 年），以近十年时间完成此书之编辑。惟初刻约迟至万历三年 (1575 年) 至六年 (1578 年) 间，捐资助印者有明代政治人物朱希忠等三十余人。


《古今医统大全》在中国出书后不久即流传至日本。十七世纪，至少有明历三年（1657 年）与日本万治三年（1660 年）两种翻刻本。


祝好朋友世情岂尽能相合，贤者所为固自殊！


明代医学家

中医药文化.png

楼英辛劳著纲目，

趣闻轶事万代传。

物华天宝九州地，

杏林代代有圣贤。

【

徐春甫

】

徐春甫（1520—1596），字汝元（或作汝源），号思鹤，又号东皋。祁门（今属安徽）人。明代医学家，有《古今医统》、《内经要旨》、《妇科心镜》、《幼幼搜集》、《痘疹泄秘》等著作，其中以《古今医统》影响最大。家世业儒。因多病，乃从师于名医汪宦。博览医书，通内、妇、儿等科。曾在太医院任职。隆庆初（1568年）加入组织建立医学学术团体“一体堂宅仁医会”。对李杲的脾胃学说很为推崇，并主张良医应当兼通针药，认为用药不可泥守古方，临证应会变通加减等，他的医论和著述对后世有一定影响。


【中国第一个医学民间组织】

一体堂宅仁医会——在徐春甫的领导下建立了我国第一个医学民间组织。这个学会建立于明穆宗隆庆二年(1568)，其时集于直隶顺天府(今北京市)的海内名医妙手46人，46人均系福建、四川、湖北、安徽等省名医，其中新安医家占12人，著名的有歙县名医巴应奎、儿科名家支秉中等。学会的宗旨是：穷探《内经》、四子(张、刘、李、朱)之奥，切磋医技，取善辅仁。”对会员的要求有22项：至心、明智、格致、审政、规鉴、恒德、办学、讲学、辨脉、处方、故意、体仁、忘利、自重、法天、医学之大、戒贪鄙、恤贫、自、知人、医箴、避晦疾。学会着重强调理学态度与学术指导思想，申述了治学要领及内容要点，提倡良好的医德医风和规则效劳态度，在其时的历史条件下，实属难得。


【惟执方以待病，不诊侯以裁方】

徐春甫一生治学严谨，认为“学问始乎至心”，要有“纯一不二”的精神。念书必细心推测其理，一诊一视，一方一药，均穷其要领此后用。他主张良医、必须兼通针灸与药物，认为用药不可泥古，阻挡“始无见理之明，终无应变之巧”的医风，强调“惟执方以待病，不诊侯以裁方”。他勤勉从医，学有建树。对医学史留有深远影响。



【古今医统大全】

《古今医统大全》又名《医统大全》，系医学全书，书成于嘉靖三十五年(1556)，次年刊行。以后的版本有隆庆四年(1570)本、嘉庆间刻本等。


全书共100卷，卷1有“历世圣贤名医姓氏”，介绍270多名医祖传略。卷2～5为《内经要旨》、《翼医通考》、《内经脉侯》、《运气易览》等 ；卷6～7为经穴针灸 ；卷8～92为临床各科证治，包括内、外、妇、儿、骨伤、五官科以及老年病400余种，每病载有病机、脉候、治法、方药、易简诸方、灸法、扶引法等项。卷93～98为经验秘方，本草性能、功用及制法，通用诸方等，卷99～100为养生余录。

书中除引古说外，徐在医理、方药上均有剖析。书中所载医祖传略是研究医史的重要资料。


凭据“凡例”，该书撰取历代医源与圣贤立法制方，足为天下准绳者 ；取诸名医家书与文集，其学本《内经》（《黄帝内经》的简称）而要领醇正者。医道以脉为先，分类病证首论病源，病机祖述《内经》与《诸病源候论》。各病宜针灸者，经穴随附本证之后。医者须知不可治之症，悉备本草以识药性，养生扶引选修真道藏之可法者。详释运气学说，记奇方、秘验药方与日常闻说。徐氏自序写于嘉靖三十五年（1556 年），以近十年时间完成此书之编辑。惟初刻约迟至万历三年 (1575 年) 至六年 (1578 年) 间，捐资助印者有明代政治人物朱希忠等三十余人。


《古今医统大全》在中国出书后不久即流传至日本。十七世纪，至少有明历三年（1657 年）与日本万治三年（1660 年）两种翻刻本。


祝好朋友世情岂尽能相合，贤者所为固自殊！