〖中医药文化〗
国医立基数千年，四大国学有一篇。
后世医家更无数，中华医术代代传。
两宋中医药文化生长史（四）
〖两宋名家〗
王惟一， 987～1067年间。曾任翰林医官、殿中省尚药奉御等职，并在太医局教授医学，精于针灸，《宋史?艺文志》载有王氏《明堂经》3卷，惜未传世，天圣四年，宋政府再次征集、校订医书，王惟一卖力设计，政府组织工匠，于天圣五年以精铜铸成人体模型两具，王氏新撰针灸著作遂名为《铜人腧穴针灸图经》，该书由政府颁行全国，与针灸铜人相辅行世。
《铜人腧穴针灸图经》对宋代以前的针灸学成绩进行了一次系统的总结，对宋代及后世针灸学的生长具有重要的推行动用。针灸铜人的设计和制造，更是医学史上的一大创举，两具铜人作为最早的人体模型和针灸直观教具，在医学史上具有重要意义，王惟一为此做出的孝敬是不可磨灭的。
掌禹锡，字唐卿，北宋许州郾城人，天禧进士，官至太子来宾，博学多闻，好储书，于《易经》、地区、医药诸学均有研究，著述颇多，曾加入编修《皇祐方域图志》、《地舆新书》著有《郡国手鉴》等，嘉祐二年(1057)，奉敕与林亿、苏颂、张洞等配合修订《开宝本草》。掌禹锡等又会同医宫嘉宗古、朱有章等，以《开宝本草》为蓝本，参考诸家本草进行校正增补，编撰《嘉祐补注神农本草》20卷，于嘉祐五年(1060)成书。
林亿，精于医术，嘉祐二年宋政府设立校正医书局，林亿为主要校正者之一，他先与掌禹锡，苏颂等校定《嘉祐补注神农本草》20卷，熙宁年间又与高保衡、孙奇、孙兆等人配合校定和刊印《黄帝内经素问》、《伤寒论》、《金匮玉函经》、《脉经》、《针灸甲乙经》、《诸病源候论》、《千金要方》、《千金冀方》、《外台秘要》等唐以前的重要医著。
郭雍(1106～1187)，字子和。祖籍洛阳，身世儒门，其父师事程颐，对《周易》研究颇深，郭雍能传其父学，通于世务。隐居峡州，游浪长杨山谷间，自号白云先生。乾道年间(1165～1173)，经湖北帅张孝详荐于朝，旌召不就，赐号冲晦处士。孝宗知其贤，常对辅臣歌颂他，并命所在州郡岁时致礼存问，后又封为颐正先生。郭氏笃好仲景之书，研究日深，因感于《伤寒论》已有残破，于是采《素问》、《难经》、《千金方》、《外台秘要》诸书所论，及朱肱、庞安时、常器之等诸家之说予以增补，于1181丰撰成《伤寒补亡论》20卷。
陈承，北宋元祐间以医术闻世。祖籍阆中，为宋初名相陈尧佐曾孙。陈承幼年丧父，与母移居辽淮间，靠行医持家。临证多奇效，喜用凉药，远近闻名。陈承曾将《嘉祐补注神农本草》、《图经本草》合并，附以古今论说和个人闻见，于元祐七年(1092)编成《重广补注神农本草并图经》23卷，陈承还加入了大观年间(1107～1110）《印剂局方》的校正增补事情，官至将仕郎处置药同检阅方书。
庞安时(1042～1099)，字安常，自号蕲水道人，蕲水人。身世于世医家庭，自幼智慧勤学，念书过目不忘。取黄帝、扁鹊脉书研读，不久即通晓其说，并能剖析新义，时年不满20，后安时病耳聋，进一步钻研《灵枢》、《太素》、《甲乙经)等医籍，经传百家与医药有关者，亦无不涉猎，融会领悟。庞安时医术精湛，能急病人之急，行医不谋私利，常让来诊者在自己家里住下亲自照料，直至治愈送走，他晚年参考诸家学说，结合亲身经验。撰成《伤寒总病论》6卷，对仲景思想做了增补和发挥。其突出特点是着意剖析温热病，主张把温病和伤寒区离开来，这对外感病学是一大生长。庞氏对《难经》很是推崇，著有《难经辨》数万言，惜未传世。另外，还著有《主对集》、《本草补遗》，均已散佚。
韩祗和，生卒年不详，约生活于1030～1100年间。据《伤寒微旨论》病案纪录，韩氏曾于“邢磁二郡”(今河北邢台磁县)，“怀卫二郡”(今河南泌县、汲县)及“滏阳”(在今河北境内)等地行医，或可推断韩氏原籍在今河北、河南两省交界地区。韩氏对外感热病研究精深，他研习仲景《伤寒论》30余年，于1085年撰成《伤寒微旨论》2卷，两万余字，宏扬仲景思想又富有立异精神。韩氏倡用辛凉解表之法，所制方剂多用柴胡、簿荷、石膏、知母等辛凉清解之品。这不但在医生习用温药普治外感病的其时具有补偏救弊之功，关于后世温病学的形成也起到了重要的涤讪作用。
朱肱，字翼中，号无求子，晚号大隐翁，因曾官奉议郎，人称朱奉议。朱肱研究伤寒最重经络，认为不识经络，则犹触途冥行，不知邪气所在。在用经络循行部位和生理特点解释伤寒传变的同时，还特别强调脉证合参以区分病证的内外阴阳。他对外感热病分类命名，施以差别方药，在鉴别诊断和治疗方面具有独到见解。于大观二年著成《伤寒百问》一书，流传历程中渐有残破。
『朱进士细论小柴胡』
朱肱在南阳行医时，太守盛次仲患病召他诊治，寻按脉证以后，他嗣魅这是“小柴胡汤证”，进服三剂可愈。因小柴胡汤在宋代已经是士人悉知的名方，他没有写具处方。但当天深夜，病家来人说，服药后病未见轻，倒增加了腹满的症状。他再次前往视诊，察验前次所服用的药，取来一看乃是“小柴胡散”。他立即指出：汤剂和散剂效用是差别的，汤剂能通过经络快速取效，现在用散，则药滞于膈上，故有胃满之症状。他便亲自操作煎药，二剂之后病人痊愈。
苏颂（1020～1101），字子容。原籍为泉州同安县。幼承家教，勤于攻读，深通经史百家，学识渊博，举凡图纬、阴阳、五行、星历、山经、本草无不钻研。庆历二年中进士。苏颂在馆阁期间，曾与掌禹锡等人奉诏校注《开宝本草》，在编修历程中，苏颂等建议编撰绘有药图的本草书与《嘉祐本草》并行。这一建议很快获得朝廷批准，仁宗敕命由苏颂主持其事。苏颂学识渊博，治学严谨，他考虑到“考证群书，资众见则其工易就；论著文字，出异手则其体纷歧”，对全书关于形态描述的均予著录，其中虽有与旧说相背的，但亦予保存。若与文献有联厦魅者，即以形类相假而归附之�；顾鸭诵矶嗝窦湎坝靡�，附在功用相同的药物条件之下，终于在嘉祐六年（1061）编成此书。
『位高不忘师』
有一次，苏颂出巡，路过毫州，“欧阳修照例率巨细官员，出城迎接上司，口称。“毫州刺史欧阳修，率属下官员，恭迎运使大人。”苏颂一见欧阳修，立即翻身下马，规则衣冠整玉带，下跪叩头拜州官，口称：“恩师在上，晚生苏颂拜见。”这时候，巨细官员都觉得惊奇，也一齐陪同下跪，欧阳修赶忙向前，扶起苏颂．说：“苏大人如此相待，下官怎当得起呀！”苏颂说：“这是理所虽然的，古语说：‘一日为师，终身为父吗’！苏颂能有今天，断不敢忘记恩师教诲深情，诸位大人请起，一同进城吧！众官员和黎民们都为他位高不忘师的高尚品德所感动。
杨介，字吉老，生卒年不详，泗州人。身世于世医家庭，曾为太医生。杨氏治病每多奇效。相传宋徽宗苦脾疾，即以理中汤冰煎获愈，其时运气学说盛行，杨氏却阻挡凭据运气巡方用药。崇宁年间泗州处决监犯，郡守李夷行遣医生及画工解剖胸腹，察验脏腑，并一一绘制成图。杨介取此图参校古书，又取烟萝子所画，整理修订益以十二经图，撰成《存真环中图》（又名《存真图》）一卷，可借已佚。
董汲，字及之，生卒年不详；北宋东平人。是著名儿科专家钱乙的同乡晚辈，幼年学儒，进士落第后急于养亲，加上自幼体弱多病，放弃功名而从事医学。他广泛读《素问》、《灵枢》及种种方书、本草著作，治疗多获奇效。董汲医术高明尤重医德，“凡人之痛苦，如己有之”。往来于病者之家，虽严寒酷暑亦不辞辛劳，遇有贫困患者还常出钱资助周济。编写《小儿斑疹备急方论》一卷。《脚气治法总要》2卷。别的还撰有《旅舍备要方》一卷。
陈师文，生卒年不详，宋代临安(今浙江杭州)人。曾任朝奉郎、尚书库部朗中、提辖处置药局等职。精于医术，与斐宗元齐名，大观年间(1107～1110)，陈师文等建议朗廷修订方书。不久宋徽宗诏准这一请求，并施陈师文，陈承、裴宗元等对和剂局配方进行校订。陈师文等多方搜集资料，严格校订，“校正七百八字，增损七十余方”成《和剂局方》5卷，对后世影响极大。
施发，字政卿，永嘉(今浙江省永嘉县)人，青年时代攻读医学并举子业，专心致力医学研究，对疾病诊断理论及技术用力尤勤，取《内经》、《族经》、《甲乙经》之说，与有关脉学、诊法论著相互参正，分门别类，撰成《察病指南》3卷。书中以脉诊内容为主，沿用“七表八里九道”24脉分类法，创立性地绘制了33幅脉象图，是现存较早的一部诊断学专著。并撰成《续易简方论》6卷，另外，还撰有《本草辨异》一书，今佚。
陈文中，字文秀，生卒年不详，宿州符篱(今安徽省宿县)入。家乡为金人攻占后逃归南宋。曾任和安郎判太医同兼翰林良医等职。精通内科、儿科。在江苏涟水一带行医15年，救治病人许多。集祖传己验之方，于1254年撰成《小儿痘疹方论》一卷，对痘疹进行了专门论述：除《小儿痘诊方论》之外，陈氏还撰有《小儿病证方论》四卷，论叙小儿的保养和发育，小儿指纹及面部形色望治，并论惊风及痘疹证治，附列方药。1958年商务印书馆将陈氏二书合刊，名为《小儿病源痘疹方论》。陈氏学术以重视脾胃、善用温补为重要特点。
两宋历代天子对医药之重视，是史无前例的，计两宋时期现存的医方与临床各科医书约近百种。两宋时期医药的生长还体现在医学教育的生长，疾病诊断水平的提高，以及临床各科的进步。
祝好朋友英雄业绩超千古，风流人物看如今！
〖中医药文化〗
国医立基数千年，四大国学有一篇。
后世医家更无数，中华医术代代传。
两宋中医药文化生长史（四）
〖两宋名家〗
王惟一， 987～1067年间。曾任翰林医官、殿中省尚药奉御等职，并在太医局教授医学，精于针灸，《宋史?艺文志》载有王氏《明堂经》3卷，惜未传世，天圣四年，宋政府再次征集、校订医书，王惟一卖力设计，政府组织工匠，于天圣五年以精铜铸成人体模型两具，王氏新撰针灸著作遂名为《铜人腧穴针灸图经》，该书由政府颁行全国，与针灸铜人相辅行世。
《铜人腧穴针灸图经》对宋代以前的针灸学成绩进行了一次系统的总结，对宋代及后世针灸学的生长具有重要的推行动用。针灸铜人的设计和制造，更是医学史上的一大创举，两具铜人作为最早的人体模型和针灸直观教具，在医学史上具有重要意义，王惟一为此做出的孝敬是不可磨灭的。
掌禹锡，字唐卿，北宋许州郾城人，天禧进士，官至太子来宾，博学多闻，好储书，于《易经》、地区、医药诸学均有研究，著述颇多，曾加入编修《皇祐方域图志》、《地舆新书》著有《郡国手鉴》等，嘉祐二年(1057)，奉敕与林亿、苏颂、张洞等配合修订《开宝本草》。掌禹锡等又会同医宫嘉宗古、朱有章等，以《开宝本草》为蓝本，参考诸家本草进行校正增补，编撰《嘉祐补注神农本草》20卷，于嘉祐五年(1060)成书。
林亿，精于医术，嘉祐二年宋政府设立校正医书局，林亿为主要校正者之一，他先与掌禹锡，苏颂等校定《嘉祐补注神农本草》20卷，熙宁年间又与高保衡、孙奇、孙兆等人配合校定和刊印《黄帝内经素问》、《伤寒论》、《金匮玉函经》、《脉经》、《针灸甲乙经》、《诸病源候论》、《千金要方》、《千金冀方》、《外台秘要》等唐以前的重要医著。
郭雍(1106～1187)，字子和。祖籍洛阳，身世儒门，其父师事程颐，对《周易》研究颇深，郭雍能传其父学，通于世务。隐居峡州，游浪长杨山谷间，自号白云先生。乾道年间(1165～1173)，经湖北帅张孝详荐于朝，旌召不就，赐号冲晦处士。孝宗知其贤，常对辅臣歌颂他，并命所在州郡岁时致礼存问，后又封为颐正先生。郭氏笃好仲景之书，研究日深，因感于《伤寒论》已有残破，于是采《素问》、《难经》、《千金方》、《外台秘要》诸书所论，及朱肱、庞安时、常器之等诸家之说予以增补，于1181丰撰成《伤寒补亡论》20卷。
陈承，北宋元祐间以医术闻世。祖籍阆中，为宋初名相陈尧佐曾孙。陈承幼年丧父，与母移居辽淮间，靠行医持家。临证多奇效，喜用凉药，远近闻名。陈承曾将《嘉祐补注神农本草》、《图经本草》合并，附以古今论说和个人闻见，于元祐七年(1092)编成《重广补注神农本草并图经》23卷，陈承还加入了大观年间(1107～1110）《印剂局方》的校正增补事情，官至将仕郎处置药同检阅方书。
庞安时(1042～1099)，字安常，自号蕲水道人，蕲水人。身世于世医家庭，自幼智慧勤学，念书过目不忘。取黄帝、扁鹊脉书研读，不久即通晓其说，并能剖析新义，时年不满20，后安时病耳聋，进一步钻研《灵枢》、《太素》、《甲乙经)等医籍，经传百家与医药有关者，亦无不涉猎，融会领悟。庞安时医术精湛，能急病人之急，行医不谋私利，常让来诊者在自己家里住下亲自照料，直至治愈送走，他晚年参考诸家学说，结合亲身经验。撰成《伤寒总病论》6卷，对仲景思想做了增补和发挥。其突出特点是着意剖析温热病，主张把温病和伤寒区离开来，这对外感病学是一大生长。庞氏对《难经》很是推崇，著有《难经辨》数万言，惜未传世。另外，还著有《主对集》、《本草补遗》，均已散佚。
韩祗和，生卒年不详，约生活于1030～1100年间。据《伤寒微旨论》病案纪录，韩氏曾于“邢磁二郡”(今河北邢台磁县)，“怀卫二郡”(今河南泌县、汲县)及“滏阳”(在今河北境内)等地行医，或可推断韩氏原籍在今河北、河南两省交界地区。韩氏对外感热病研究精深，他研习仲景《伤寒论》30余年，于1085年撰成《伤寒微旨论》2卷，两万余字，宏扬仲景思想又富有立异精神。韩氏倡用辛凉解表之法，所制方剂多用柴胡、簿荷、石膏、知母等辛凉清解之品。这不但在医生习用温药普治外感病的其时具有补偏救弊之功，关于后世温病学的形成也起到了重要的涤讪作用。
朱肱，字翼中，号无求子，晚号大隐翁，因曾官奉议郎，人称朱奉议。朱肱研究伤寒最重经络，认为不识经络，则犹触途冥行，不知邪气所在。在用经络循行部位和生理特点解释伤寒传变的同时，还特别强调脉证合参以区分病证的内外阴阳。他对外感热病分类命名，施以差别方药，在鉴别诊断和治疗方面具有独到见解。于大观二年著成《伤寒百问》一书，流传历程中渐有残破。
『朱进士细论小柴胡』
朱肱在南阳行医时，太守盛次仲患病召他诊治，寻按脉证以后，他嗣魅这是“小柴胡汤证”，进服三剂可愈。因小柴胡汤在宋代已经是士人悉知的名方，他没有写具处方。但当天深夜，病家来人说，服药后病未见轻，倒增加了腹满的症状。他再次前往视诊，察验前次所服用的药，取来一看乃是“小柴胡散”。他立即指出：汤剂和散剂效用是差别的，汤剂能通过经络快速取效，现在用散，则药滞于膈上，故有胃满之症状。他便亲自操作煎药，二剂之后病人痊愈。
苏颂（1020～1101），字子容。原籍为泉州同安县。幼承家教，勤于攻读，深通经史百家，学识渊博，举凡图纬、阴阳、五行、星历、山经、本草无不钻研。庆历二年中进士。苏颂在馆阁期间，曾与掌禹锡等人奉诏校注《开宝本草》，在编修历程中，苏颂等建议编撰绘有药图的本草书与《嘉祐本草》并行。这一建议很快获得朝廷批准，仁宗敕命由苏颂主持其事。苏颂学识渊博，治学严谨，他考虑到“考证群书，资众见则其工易就；论著文字，出异手则其体纷歧”，对全书关于形态描述的均予著录，其中虽有与旧说相背的，但亦予保存。若与文献有联厦魅者，即以形类相假而归附之�；顾鸭诵矶嗝窦湎坝靡�，附在功用相同的药物条件之下，终于在嘉祐六年（1061）编成此书。
『位高不忘师』
有一次，苏颂出巡，路过毫州，“欧阳修照例率巨细官员，出城迎接上司，口称。“毫州刺史欧阳修，率属下官员，恭迎运使大人。”苏颂一见欧阳修，立即翻身下马，规则衣冠整玉带，下跪叩头拜州官，口称：“恩师在上，晚生苏颂拜见。”这时候，巨细官员都觉得惊奇，也一齐陪同下跪，欧阳修赶忙向前，扶起苏颂．说：“苏大人如此相待，下官怎当得起呀！”苏颂说：“这是理所虽然的，古语说：‘一日为师，终身为父吗’！苏颂能有今天，断不敢忘记恩师教诲深情，诸位大人请起，一同进城吧！众官员和黎民们都为他位高不忘师的高尚品德所感动。
杨介，字吉老，生卒年不详，泗州人。身世于世医家庭，曾为太医生。杨氏治病每多奇效。相传宋徽宗苦脾疾，即以理中汤冰煎获愈，其时运气学说盛行，杨氏却阻挡凭据运气巡方用药。崇宁年间泗州处决监犯，郡守李夷行遣医生及画工解剖胸腹，察验脏腑，并一一绘制成图。杨介取此图参校古书，又取烟萝子所画，整理修订益以十二经图，撰成《存真环中图》（又名《存真图》）一卷，可借已佚。
董汲，字及之，生卒年不详；北宋东平人。是著名儿科专家钱乙的同乡晚辈，幼年学儒，进士落第后急于养亲，加上自幼体弱多病，放弃功名而从事医学。他广泛读《素问》、《灵枢》及种种方书、本草著作，治疗多获奇效。董汲医术高明尤重医德，“凡人之痛苦，如己有之”。往来于病者之家，虽严寒酷暑亦不辞辛劳，遇有贫困患者还常出钱资助周济。编写《小儿斑疹备急方论》一卷。《脚气治法总要》2卷。别的还撰有《旅舍备要方》一卷。
陈师文，生卒年不详，宋代临安(今浙江杭州)人。曾任朝奉郎、尚书库部朗中、提辖处置药局等职。精于医术，与斐宗元齐名，大观年间(1107～1110)，陈师文等建议朗廷修订方书。不久宋徽宗诏准这一请求，并施陈师文，陈承、裴宗元等对和剂局配方进行校订。陈师文等多方搜集资料，严格校订，“校正七百八字，增损七十余方”成《和剂局方》5卷，对后世影响极大。
施发，字政卿，永嘉(今浙江省永嘉县)人，青年时代攻读医学并举子业，专心致力医学研究，对疾病诊断理论及技术用力尤勤，取《内经》、《族经》、《甲乙经》之说，与有关脉学、诊法论著相互参正，分门别类，撰成《察病指南》3卷。书中以脉诊内容为主，沿用“七表八里九道”24脉分类法，创立性地绘制了33幅脉象图，是现存较早的一部诊断学专著。并撰成《续易简方论》6卷，另外，还撰有《本草辨异》一书，今佚。
陈文中，字文秀，生卒年不详，宿州符篱(今安徽省宿县)入。家乡为金人攻占后逃归南宋。曾任和安郎判太医同兼翰林良医等职。精通内科、儿科。在江苏涟水一带行医15年，救治病人许多。集祖传己验之方，于1254年撰成《小儿痘疹方论》一卷，对痘疹进行了专门论述：除《小儿痘诊方论》之外，陈氏还撰有《小儿病证方论》四卷，论叙小儿的保养和发育，小儿指纹及面部形色望治，并论惊风及痘疹证治，附列方药。1958年商务印书馆将陈氏二书合刊，名为《小儿病源痘疹方论》。陈氏学术以重视脾胃、善用温补为重要特点。
两宋历代天子对医药之重视，是史无前例的，计两宋时期现存的医方与临床各科医书约近百种。两宋时期医药的生长还体现在医学教育的生长，疾病诊断水平的提高，以及临床各科的进步。
祝好朋友英雄业绩超千古，风流人物看如今！